Antonio Oliver recorre la Edad Media para mostrar una idea fundamental, el cristianismo no ha existido nunca bajo una única forma y cada época lo interpreta desde su propia cultura, sus conocimientos y su manera de comprender el mundo. La fe medieval fue profundamente distinta de la actual y estuvo marcada por una sociedad en la que religión, política, poder y vida cotidiana resultaban casi inseparables. El enfrentamiento entre papas y emperadores, las reformas de Gregorio VII, las devociones populares o las disputas entre Abelardo y san Bernardo permiten observar un cristianismo lleno de tensiones entre autoridad y libertad, tradición y novedad, razón y fe. Oliver no idealiza aquella época. Muestra sus contradicciones, sus luchas por el poder, sus persecuciones y formas de violencia religiosa que hoy resultan difícilmente compatibles con el Evangelio. Pero precisamente por eso la historia adquiere un enorme valor, porque obliga a distinguir el núcleo del cristianismo de las formas históricas, siempre provisionales, con las que los hombres han intentado vivirlo.

Al mismo tiempo, la Edad Media aparece como un extraordinario laboratorio intelectual y espiritual. El encuentro con el pensamiento árabe y con Aristóteles, la influencia de Averroes y la gran síntesis de Tomás de Aquino muestran una fe que necesita dialogar con la razón y con los nuevos conocimientos para poder seguir pensándose a sí misma. Frente al cristianismo vinculado al poder surge también la radicalidad de Francisco de Asís, que busca regresar a la sencillez, la pobreza y la fraternidad del Evangelio. El recorrido culmina significativamente en Ramón Llull, figura especialmente querida y estudiada por Oliver, un laico que aprende árabe y dedica su vida a buscar mediante la razón un camino de encuentro entre cristianos, judíos y musulmanes. Así, detrás de papas, reyes, filósofos, santos y conflictos, el curso termina hablando de algo que trasciende la propia Edad Media. El cristianismo permanece vivo no cuando intenta conservar intacto el pasado, sino cuando es capaz de transformarse, dialogar con su tiempo y buscar de nuevo, en cada momento de la historia, la forma de expresar lo esencial del Evangelio.