La Antropología crítica parte de las grandes preguntas —«¿quién soy?» y «¿para qué estoy aquí?»— y recorre distintas respuestas que el pensamiento contemporáneo ha dado sobre el ser humano. Oliver confronta al hombre con Feuerbach, Marx, Nietzsche, Heidegger, Sartre, Ortega, Jaspers, Marcuse, Fromm o Gabriel Marcel, entre otros, no para aceptar una única teoría, sino para descubrir qué revela cada una sobre nuestra condición. Aparecen así la religión y la alienación, el deseo de superación, la angustia, las circunstancias, el inconsciente, el materialismo, el consumo o el miedo a la libertad. Por debajo de todas estas miradas emerge una misma cuestión: el hombre no está terminado y no puede delegar en nadie la responsabilidad de construir su propia existencia. La libertad es precisamente la posibilidad —y también el riesgo— de responder personalmente a aquello que la vida pone delante.

El recorrido conduce finalmente a una visión del hombre como peregrino, un ser que no está hecho para instalarse en certezas definitivas, sino para permanecer en camino. El progreso material, la seguridad, las ideologías o las posesiones pueden convertirse en refugios que terminan reduciendo al ser humano si sustituyen el crecimiento interior: el tener solo tiene sentido cuando está al servicio del ser. La verdadera madurez exige aceptar la incertidumbre de la libertad, seguir preguntándose, crecer y abrirse continuamente a algo mayor. Así, frente a las visiones que reducen al hombre al absurdo, al consumo, a sus condicionamientos o a sus miedos, el curso acaba recuperando una imagen profundamente dinámica: ser hombre significa caminar, transformarse y no considerar nunca concluida la búsqueda de uno mismo y del sentido de la existencia.